影片名称:西施电影三完整版
上映时间:2019年
影片类型:悬疑
影片导演:马修·瓦德皮
影片主演:黛博拉·格罗弗,斯科特·麦克科德,安吉拉·穆尔,Kaelen Ohm,AJ Simmons,Nathan D. Simmons
资源类别:全集完整未删减版
总播放次数:279
09月19日处女(nǚ )座
西(🌹)施子(💱)姓施(🙄)氏9月19日我属兔农历(🥑)八月(🦔)二十五公(gō(🍱)ng )元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女(🚉)一般(🌑)称作西(😌)施后人十分尊敬其(qí )西子春秋末期(🌔)阴(yīn )历于越国句(🚩)无苎(🍂)萝村今浙江省绍(🐍)兴市诸暨苎萝村自幼随母浣(📡)纱江边故又称(🌵)浣纱女她(tā )天生丽(🎍)质倾国倾城是美的化(huà )身(🧣)和代名词(cí )勾践在对吴(♉)国(🎎)战(😻)争中惨败后(🕕)哦谢谢文(🍜)种伐(fá )吴九术一说(shuō )七术之四遗美女以惑察(😚)之而乱其(🦆)(qí )谋于苎萝(⛑)山下得西施郑(🐐)旦二人并(👹)于土城山(👸)建美女(nǚ )宫教以歌舞(wǔ )礼仪饰(😦)以罗教以(yǐ(🏈) )容步习(⛎)(xí )于(🏤)(yú )土城(chéng )临(🌨)于都巷(😭)三年(nián )学精使范(🔃)蠡献于(📮)吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置(zhì )二女于(yú )椒花之(🐺)房(📒)不理政事(shì )荒于国政而宠(chǒng )嬖西施(🚏)尤甚勾(🔪)践灭吴后西施随范蠡泛(fàn )五(wǔ(👡) )湖而去渺无音讯(✅)一说(🎌)沉江而死(sǐ )一说返(🚬)归浣江终老(lǎo )山林西施与王昭君(🔒)貂蝉(📶)杨玉环(huán )并名为(wéi )中国(🕉)古代(🎩)(dài )四大美女其中西施居(jū )首(✔)四大美(🤵)女村民待遇沉鱼落雁(😅)之(zhī )容(róng )闭月羞花之貌之美(🥥)誉(yù )其中的沉鱼一词讲(🔜)(jiǎng )诉(😤)的(de )那就是西施浣纱(🍿)的(❄)故事
一沉海(🙅)说
传说勾践灭(miè )吴后(🐩)他的夫人悄(🐱)悄的叫(jiào )人骗(🍼)出西施将石头绑在西施身上(🤹)复又沉(ché(🔝)n )落(✳)(luò )大海而且不消说(🐺)传说从(cóng )此(🔰)沿(🔃)海(📎)的泥沙(🙆)中(🐳)便有(yǒu )了一种似(🎃)人(😧)舌的文蜊大家都说(⏰)(shuō(📸) )这是西施的舌(👌)头所以才(🗞)称它为(🌿)西施舌三十年代著名作家(jiā )郁达夫在福建时亦(🗂)夸赞长(🕶)(zhǎng )乐西施舌是闽菜(💺)中最适合的一种(🍴)神品(🉐)
二山中隐居说
这个(🕹)说法都是十分风行(há(👠)ng )下载初几它见之(zhī(🥨) )于东(🐯)(dōng )汉(hàn )袁康的越绝书里面记载(zǎ(🕵)i )说吴亡后西(xī )施(😬)归(🍨)复(fù )范蠡同泛五湖而去而明代胡应(⛩)麟(🍘)的少室(🗂)山房笔丛(cóng )也有类似(sì )说法其实(shí )西(xī )施原(yuán )是(🈯)范蠡的情人或妻子(😍)吴国覆(fù )亡后范(🐗)蠡(lí )带着兴奋西施不(🙍)问世事(shì )下来(🛫)明(➰)代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀(🧚)疑西施跟了范(🙄)蠡归隐山(shān )林
三失(shī )足落水说(shuō )
或许是善良纯洁(jié )的人们却不是期望西施这位(wèi )无(🤾)辜的弱女子有(🛤)个可悲结局随后找出初(chū )唐(🐩)诗人宋(sòng )之问浣纱诗一(🚘)朝还旧都靓妆寻若耶(💃)鸟强(qiáng )横松梦(👸)鱼沉畏荷花为(wé(🐨)i )依据(⛲)认为吴亡后西施回到故乡在(📖)一次浣纱时(shí )失(🌭)足(✋)落水而死旧注显然最(zuì(📎) )理(💤)(lǐ )想和(🤕)目(⭐)标可惜最极度(dù )缺乏证据
四被杀(🏉)说
这样(🤙)的说法可以算只(🚑)(zhī )不过是来自传说了传说吴王拔(⭕)刀自刎(wěn )而死时吴人把一腔怒火都可以(🍘)发泄在西(xī )施身上用(💏)锦缎(📶)将(🦖)她层层裹住沉在扬子江(🥪)心(💷)据东坡异物(💌)志载扬子江有美人鱼又称(🧜)西施鱼一日(rì )数易其(➖)色肉细味美妇人食(shí )之可增媚态据云系西施沉江后(🌩)幻化而成
四个版本中沉海说和山中隐居说(🌂)广为流传(🚷)但相(xiàng )关的证(Ⓜ)据资料也至少
沉海说的理由是
墨子(👋)亲士篇中说是故(gù )比干之殪其抗也(👖)孟贲(bēn )之(zhī )杀(🐃)其勇(yǒng )也西施(🍵)之沈其(qí )美也吴起之裂(🙊)其事也其中西施(shī )之沈的(🎂)沈在古代是沉的意(🔆)思这(🔕)句(jù )话(💤)(huà(🦌) )的意(🔑)思应该(🏙)是(shì )说西施(shī )是被沉于水中的(de )她(🏄)的死(🔡)是(shì )而且(🦀)她(💤)的美丽(🤠)(lì )
东汉赵(zhào )晔(🥋)吴越春秋逸篇中说(✒)越浮西施(🕊)于江令随鸱夷而(📞)终修文御览(🏽)引文吴越(yuè )春秋(🆕)关联西施的记载(zǎi )说吴亡后越浮(🅾)西施于江令随(🖨)鸱夷以终明代(📬)杨慎(🦖)(shèn )太史(🚪)升庵全集卷六十(🔡)八范蠡(🍘)(lí )西施录修(xiū )文(wén )御览所引吴越(yuè )春(🍗)(chū(🖖)n )秋(qiū )逸(🥊)(yì )篇之文(🐶)亦云吴王(🛩)败越浮西施于江令随(suí )鸱夷以(yǐ(🥋) )终这里的(🎋)浮字(🕕)也沉的意(🔤)思
在文(🏕)人(🔐)墨客的许多诗词(🚝)中确实(🏮)是对(🗜)西施被沉江(♿)而死有(🌖)很多的描绘李商隐曾作景阳井(jǐng )绝句一首(🥪)景阳(✖)宫井剩堪悲缠绵(miá(📫)n )不尽龙鸾誓死保(bǎo )卫期肝(💹)肠(cháng )断吴王宫外水浊泥(🐶)犹得(dé )葬(zàng )西(xī )施另一诗人皮日休也有诗题(😥)馆娃宫怀古共五绝(jué )第五首(🎷)是(🤷)响(🥑)屟廊中金玉步采苹山(shān )上绮罗身也不(🌃)知葬法今何处(🕵)溪月细(💿)眉欲丑(💦)胜(shèng )
不问世(🙆)事(shì )说的(🦇)理由(㊙)是
东汉袁康的越绝书它(⭐)的记载(zǎi )是越乃饰美(🐖)女西施(shī )郑旦(⛵)使大(🐅)夫种(🤼)(zhǒng )献(🎦)之于吴王吴王大(🛂)(dà )悦这和吴越春(🚁)秋的的但完美(💉)结局有所(💩)不同认为西施亡吴国后(🗾)返(fǎ(🎚)n )归范蠡(lí )同泛五湖而去
相(😧)对(duì(💚) )于西施(⭕)和(🎨)范(🍴)蠡(⌚)退隐古人(rén )的诗词(🐶)中也有(yǒ(🥊)u )很多(duō )描述像李(🚓)白的西(🏬)施诗里就一(🌽)段(🕠)文(🌍)字一(yī )破夫差(🏪)国千(👅)秋竟(🤬)不(💱)还
苏轼(🕰)的(🚔)水龙吟词里也(📺)文中写道五(📩)湖(😒)(hú )闻(wén )道扁(🎪)(biǎn )舟(🐍)归去仍(réng )携(🆓)西(xī )子
杜牧杜(📏)娘(niá(🚖)ng )诗中有句(🍨)云西子(🐖)下姑苏一舸逐(zhú(🤹) )鸱夷
辞(♟)海修订本(💄)也那样说西施一作西子(😢)春秋末年(nián )越(yuè )国苎(zhù )萝(💊)人(🦐)由越王勾践唱给吴王(😆)夫差(📘)(chà )拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范(🌬)蠡偕入(🏮)五湖(😝)
吴越春秋和(hé )越绝(jué )书是同时(🌏)代的作品但在记载西施的结局上(🍄)却(🥝)也(yě )截然不同这是(shì )西(🕯)施(🖕)结局再(🧀)(zài )次出(chū(✳) )现完全不(🗳)(bú )同(🎳)版本的开端再说以后历代古诗(shī(🚅) )词(cí )中直接出现西施结局(jú )的差别说法均是以此(🧗)为依据(📥)的以讹传讹笔者认为确认沉海说(shuō )与山中(zhō(🦆)ng )隐(yǐ(🥪)n )居说哪(nǎ )个更(gèng )很(🕵)有道(🥩)理需要相关的资料更(gèng )迟些的作(zuò(👵) )品(✨)同时关键在于如何(👕)能表述两个概念一是对(duì )墨子中西施的理解(❗)一(yī )是对鸱夷的理解
一是对西(💹)施的理解沉海说(shuō )如果说比吴越春秋(qiū(🅾) )和越绝书更早(⛎)的墨子(🎓)里(lǐ )明白地写着西(xī )施之沉从墨子(zǐ )的所处(chù )年代来看他(tā )约辛(🤝)未(🎀)年(🤞)公元前468年卒于前376年(🦕)而越灭(🛑)吴在公元前2000年473年墨子略晚而(🛵)已墨子阴历(🕜)并成(⏱)(chéng )长会于春秋末(🤴)期即(🚽)吴越故事的尾声阶(😮)段又是紧邻(😤)吴越的鲁(🗝)国人(ré(🦏)n )或(huò(🌛) )耳闻或亲眼所见吴越故事(shì )的慷慨(kǎi )赴死活剧当是最权(📕)威的见证人他的(🆒)记载(zǎ(🚸)i )应该是(📌)最(👇)(zuì )接(jiē )近历史真相(xiàng )的但笔者(🐬)(zhě )认为墨子(🌨)(zǐ )中的西(xī )施(🈚)是先秦知名度很(hěn )高的一个美(🐼)女(🧘)不但墨子(zǐ )中提及庄(🏽)子孟子韩(há(👯)n )非子管(⛓)子(🥝)中也都提到了(le )西(🌑)施所以推测(🍙)这(💈)个西施跟吴越争霸(⏹)时的西浣纱图(❔)施是不同的两(😷)个人可(kě )参考西(🕸)施(shī )虚(xū )实考亲士篇他称是故(🖤)比(⏪)干(gàn )之殪其抗也(yě(🛬) )孟贲之杀其勇也西施(shī )之沈其美(💧)也(yě )吴起之裂其事(shì )也其中说起的比干孟贲(🍞)吴(🕴)起在司马迁史记(🍘)中(zhōng )都有(yǒu )记载是(shì )可以(💋)确信历(🛄)史上都(dōu )确(🥒)(què(🍲) )有其人以此(cǐ )一种假设(🔩)西施也(yě )应该(🆖)确有(yǒu )其(🧤)人(rén )但史记中在写完与吴(wú )越争(❗)霸相关的(de )人与事时却闭口(kǒu )不提西(💹)施这(🍶)就其他证明墨子(🕛)中(🚡)说过的西施又不是吴越争霸(📧)(bà )时的(de )西(xī )施
二是对鸱夷的理解鸱夷(🏻)是有什么意思鸱(💞)夷本指(💏)夏商时青铜所制的鸟形盛酒(⛅)(jiǔ )容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛(🗼)酒但(dà(👲)n )仍(🔳)称之为鸱夷(🈚)清人黎士(👱)宏仁恕堂(táng )笔记记载秦巩(🕉)间(jiān )人(🥃)割(gē )牛羊去其(♈)首(shǒu )剜肉空中为皮袋大者(📰)受一石小者受(➗)二三斗俗曰混(hún )沌(🔔)即古之鸱夷(♟)所以(🎅)鸱夷的意思那(nà )是(🍥)用一(yī )整张(zhā(✍)ng )牛羊皮做的皮袋沉(🚋)海说解释(shì )越浮(fú )西施(shī(🦐) )于江令(😣)(lìng )随鸱夷而终的意思是吴(wú )国灭(🏅)亡后吴(👧)王把西施(💇)装在皮袋(dà(😎)i )里沉到江里(🎦)回并再继(👑)续引(yǐn )证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子(zǐ )胥尸盛以鸱(chī )夷之器投之于(🥂)江中(🕞)这段(duàn )话(✡)中的鸱(💑)夷是(🔑)伍(👦)子胥的(🐟)代称(chēng )伍子胥(🐝)死后被(💰)装在鸱夷之器(qì )里投江照此理(lǐ )解向外延(⚫)伸出西施是被(bèi )楚(chǔ )王唱给吴(🐀)王的吴亡后夫(🥙)差把西施沉(chén )江随伍(⚫)(wǔ )子胥回来而又不是随范蠡(lí )乘舟五(🌵)湖但笔者(zhě )仍然(🐭)以为是吴(🛎)越春秋是野史(⤴)其所记并不是历史的(🦀)真(🐅)实故此为据(jù )当(⏮)然不不(➡)可信(xìn )真(zhēn )心(🌸)一说的是这里(lǐ )的鸱夷杜牧以为不作皮(pí )袋解(jiě )释而指(😊)的是范蠡因为(wéi )史记越王勾践(🀄)世(shì )家说范(👽)蠡亡吴后浮海(⚡)出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔(bǐ )者(🧣)认为(🆖)(wéi )以鸱夷(yí )比兴手(👊)法范蠡是才(🌑)成(💙)立(lì )的而且(🚠)范(🤵)蠡隐居(jū )图的是隐姓(🔒)埋名要让(☝)吴(wú(🔗) )王围杀他不可(kě )能取一个(🧤)与西施之死与伍(👉)子胥(💻)之死联系联(➗)系在一(🚳)起(🔅)的鸱(chī )夷这样的显眼的名字(🍍)
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